Jewish%20thought zu Pirkei Avot 4:13

רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הֱוֵי זָהִיר בַּתַּלְמוּד, שֶׁשִּׁגְגַת תַּלְמוּד עוֹלָה זָדוֹן. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁלשָׁה כְתָרִים הֵם, כֶּתֶר תּוֹרָה וְכֶתֶר כְּהֻנָּה וְכֶתֶר מַלְכוּת, וְכֶתֶר שֵׁם טוֹב עוֹלֶה עַל גַּבֵּיהֶן:

R. Yehudah sagte: Sei beim Lernen aufmerksam, [dass dein Lernen genau und in Übereinstimmung mit der Halacha ist.] Denn ein Fehler beim Lernen wird als absichtlich angesehen. [Wenn Sie sich in der Entscheidung irren, weil Sie nicht genau gelernt haben und das Verbotene zulassen, erklärt der Heilige, der gesegnet ist, es Ihnen, als hätten Sie absichtlich gehandelt.] R. Shimon sagt: Es gibt drei Kronen , [die die Tora zu ehren verlangte]: die Krone der Tora [(3. Mose 19:32): "Und du sollst das Antlitz des Ältesten ehren" ("zaken", ein Tora-Gelehrter ", ein Akronym für" zeh kanah chochmah " ""— "Dieser hat Weisheit erlangt")], die Krone des Priestertums [(3. Mose 21: 8): "Und du sollst ihn (den Cohain) heilig machen" — heilig wird er dir sein] und die Krone des Königreichs [(5. Mose 17:15): "Platz sollst du einen König auf dich setzen" — dass seine Ehrfurcht auf dir ist. "] Und die Krone eines guten Namens [dh eines, der gute Taten besitzt, und wegen ihnen einen guten Ruf, den wir in der Thora nicht finden (den wir ehren müssen) ihn)] transzendiert alle. [Für alle drei ist ein guter Name erforderlich. Wenn er ein Tora-Gelehrter ist, aber einen schlechten Ruf hat, darf er ihn beschämen, und wenn er ein Hohepriester ist, heißt es (Yoma 71b ): "Lass die Söhne der Nationen (dh die Konvertiten) in Frieden gehen, die der Praxis Aarons folgen (die den Frieden anstrebten), aber lass die Söhne Aarons nicht in Frieden gehen, die nicht der Praxis Aarons folgen." ; und wenn er ein König ist, steht geschrieben (2. Mose 22,27): "Und ein Fürst in deinem Volk sollst du nicht fluchen" — wenn er die Taten deines Volkes tut.]

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